Русский характер
Aug. 11th, 2010 12:34![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
gabblgobВчера был свидетелем прекрасного.
Недалеко от нас расположен французский супермаркет «Cora» (Кора, ударение на последний слог). Мы изредка (не чаще 3 — 4 раз в году) наведываемся туда за свежайшими (без дураков) морепродуктами в ассортименте, каких и в KaDeWe не встретишь, и прекрасной выпечкой. Ну, вы знаете — длинные такие батоны, baguette называются. Кроме багетов, есть много всего вкусного и не то, чтобы дорого. В общем, праздник живота.
Супруга зависла в рыбном, я же передислоцировался в булочно-кондитерский. А там — очередь. Небольшая, но внушительная — человек 10 — 12. Ждут пресловутых багетов. Их вывозят по нескольку штук — прямо из печки, и сейчас — производственная пауза.
Западноевропейская очередь на советскую не похожа: никто никому в затылок не пыхтит, все стоят интеллигентно, соблюдают приват-дистанцию. В составе очереди, французской an masse, явно выделялись четыре фигуры — двое русских (руссо туристо как тип узнаваем всюду) и двоеоккупантов «сынов пустыни» в характерных одеяниях — ночнушки до пят, полотенца на голове и бородищи лопатами. Громко, не стесняясь проклятых кяфиров, обсуждают на своём поэтичном наречии не пойми что. Стоят, кстати, красавцы, тоже интересно — отдельно от очереди, чтобы случайно не оскоромиться.
А вот и багеты — ровно 12 штук! Каждый упакован в узкий бумажный чехол (из гигиенических соображений). На половину очереди (кто-то берёт по 2, кто-то по 3) должно, по идее, хватить. Но — не тут-то было. «Сыны пустынь», продолжая свой пространный — не иначе, как богословский — диспут, с царственной непосредственностью перегружают все 12 багетов к себе в тележку и, нежно улыбаясь друг другу, величаво отчаливают в сторону касс.
Как известно, русскому характеру любая несправедливость немедленно встаёт поперёк горла.
— Ни х%я себе. Это чо за нах%й?! — довольно громко изумляется первый русский.
— Ох%ели ваще, бля, — соглашается второй.
Французы, разинув рты, следят за разворачивающимся спектаклем: оба русских (уж и не знаю, кто такие, по виду — нефтяники в отпуске, и как только оказались в этом заштатном французском городишке?!), прервав содержательный диалог, устремляются наперерез сладенькой парочке.
«Сыны пустынь» притормаживают и недоумённо смотрят на русских. Молча и сурово насупив брови, русские достают из вражеской тележки 10 багетов (2 оставляют — справедливость, знай наших!) и … возвращаются к очереди!
Видели бы вы, судари и сударыни мои, рожи этих бородачей. Мрак и туман — «АдЪ и ИзраилЪ!». Они не просто испугались — хотя русские их и пальцем не тронули — они натурально сдулись. Жаль, запечатлеть эту картину не представлялось возможным.
Вывалив багеты обратно в лоток, русские, ещё раз переглянувшись и пожав плечами, берут себе 1 (адын) штук и направляются к кассам. И тут французы начинают аплодировать и свистеть. Радостные возгласы, междометия, — сплошной vive la Russie.
Полагаю, эти французы на собственной шкуре поняли, как может отличаться одна оккупация от другой. Может, расскажут остальным?
P. S. У кого-то видел то ли ролик, то ли трейлер фильма, в котором по Парижу маршируют русские солдаты из Экспедиционного корпуса, направленного в помощь французской армии в Первую мировую. Если кто кинет на него ссылку, буду горячо признателен.
Дополнение
Спасибо![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
_zmei за прекрасный клип
Недалеко от нас расположен французский супермаркет «Cora» (Кора, ударение на последний слог). Мы изредка (не чаще 3 — 4 раз в году) наведываемся туда за свежайшими (без дураков) морепродуктами в ассортименте, каких и в KaDeWe не встретишь, и прекрасной выпечкой. Ну, вы знаете — длинные такие батоны, baguette называются. Кроме багетов, есть много всего вкусного и не то, чтобы дорого. В общем, праздник живота.
Супруга зависла в рыбном, я же передислоцировался в булочно-кондитерский. А там — очередь. Небольшая, но внушительная — человек 10 — 12. Ждут пресловутых багетов. Их вывозят по нескольку штук — прямо из печки, и сейчас — производственная пауза.
Западноевропейская очередь на советскую не похожа: никто никому в затылок не пыхтит, все стоят интеллигентно, соблюдают приват-дистанцию. В составе очереди, французской an masse, явно выделялись четыре фигуры — двое русских (руссо туристо как тип узнаваем всюду) и двое
А вот и багеты — ровно 12 штук! Каждый упакован в узкий бумажный чехол (из гигиенических соображений). На половину очереди (кто-то берёт по 2, кто-то по 3) должно, по идее, хватить. Но — не тут-то было. «Сыны пустынь», продолжая свой пространный — не иначе, как богословский — диспут, с царственной непосредственностью перегружают все 12 багетов к себе в тележку и, нежно улыбаясь друг другу, величаво отчаливают в сторону касс.
Как известно, русскому характеру любая несправедливость немедленно встаёт поперёк горла.
— Ни х%я себе. Это чо за нах%й?! — довольно громко изумляется первый русский.
— Ох%ели ваще, бля, — соглашается второй.
Французы, разинув рты, следят за разворачивающимся спектаклем: оба русских (уж и не знаю, кто такие, по виду — нефтяники в отпуске, и как только оказались в этом заштатном французском городишке?!), прервав содержательный диалог, устремляются наперерез сладенькой парочке.
«Сыны пустынь» притормаживают и недоумённо смотрят на русских. Молча и сурово насупив брови, русские достают из вражеской тележки 10 багетов (2 оставляют — справедливость, знай наших!) и … возвращаются к очереди!
Видели бы вы, судари и сударыни мои, рожи этих бородачей. Мрак и туман — «АдЪ и ИзраилЪ!». Они не просто испугались — хотя русские их и пальцем не тронули — они натурально сдулись. Жаль, запечатлеть эту картину не представлялось возможным.
Вывалив багеты обратно в лоток, русские, ещё раз переглянувшись и пожав плечами, берут себе 1 (адын) штук и направляются к кассам. И тут французы начинают аплодировать и свистеть. Радостные возгласы, междометия, — сплошной vive la Russie.
Полагаю, эти французы на собственной шкуре поняли, как может отличаться одна оккупация от другой. Может, расскажут остальным?
P. S. У кого-то видел то ли ролик, то ли трейлер фильма, в котором по Парижу маршируют русские солдаты из Экспедиционного корпуса, направленного в помощь французской армии в Первую мировую. Если кто кинет на него ссылку, буду горячо признателен.
Дополнение
Спасибо
_zmei за прекрасный клип![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2010-08-31 17:44 (UTC)Насколько я понял вы пытаетесь вывести тут тему ксенофобии и неравного отношения к, гипотетически, одинаковой ситуации с, гипотетически, неравными переменными?
no subject
Date: 2010-08-31 20:01 (UTC)Я пытаюсь выяснить, есть ли вообще у кого-то из участников диалога это самое "неравное отношение". Выяснить пока не удаётся. Никто не говорит ни "да", ни "нет". Что, конечно, не может не наводить на некоторые выводы.
no subject
Date: 2010-08-31 20:05 (UTC)Зачем вам это?
no subject
Date: 2010-09-01 08:27 (UTC)Пожалуй на это есть две причины.
1. Любопытство. Мне часто бывает интересно познакомиться с тем, чего нет у меня. Например, я имею привычку оцениваю поступки людей вне зависимости от их национальной принадлежности. Однако знаю, что есть люди, которые эту национальную принадлежность учитывают. Вот мне и становится интересно понять, как именно они это делают, какая у них мотивация, как они могут объяснить свои действия.
2. Всё-таки, я считаю не вполне правильным двойные стандарты при оценке поступков людей. Поэтому хочу, чтобы человек задумался над своими мотивами. Даже если он на мой вопрос не ответит мне, очень может быть, что он ответит себе. Тогда есть шанс, что его мнение несколько сдвинется.
Вот примерно так.
У меня к Вам встречный вопрос - а почему Вам интересны мои мотивы?
no subject
Date: 2010-09-01 12:08 (UTC)Вот вы как я понимаю участник\сочувствующий движения "Стратегия-31".
В частности даже письмо организаторов постили http://alexey-ivanov.livejournal.com/60896.html
Так вот, вы - человек не любящий двойные стандарты и, на сколько я понимаю, либерал участвуете\соболезнуете движению одним из отцов-основателей коего является Э. Лимонов.
Лимонов в своё время сказал, что люди неравны. И он же является отцом-основателем НБП,между прочим красно-коричневой партии и автором лозунга "Россия - всё! Остальное - ничто!".
Ещё один прекрасный человек и писатель, член НБП и, в некотором роде, даже один из НБПшных идеологов Захар Прилепин развил его мысль: "Наш вождь Эдуард Лимонов сказал как-то, что люди неравны. Наверное, это правда.
Неравны особи, более того, неравны роды и виды, целые нации не равны. В этом нет ни шовинизма, ни национализма, это – очевидность, которую надо принять. Равны могут быть (и должны быть равны) только возможности. Как и в межвидовой борьбе, так и – насколько это возможно – в национальной."(если хотите полная статья тут http://limonka.nbp-info.com/345_article_1226841295.html)
И так, нет ли в вас самом некоторой двойственности? Осуждать(простите: пытаться понять) вполне здоровую радость от ситуации где мои сограждане повели себя более чем достойно, способом переворачивания её с ног наголову и попытки уличить людей в национальной предвзятости, и при этом участвовать в движение организатором которого является национал-большевик имперских взглядов?
А на ваш вопрос я как и обещал отвечу: да, моё отношение к ситуации изменилось бы.
Если вам интересно почему - могу написать об этом отдельно.
no subject
Date: 2010-09-02 12:43 (UTC)Я думаю Вы путаете две разные вещи. Я за свободу собраний, а значит и сочувствующий движению "Стратегия-31", которое выступает за эту свободу выступает. Но я совсем даже не сочувствующий Лимонову и тем его идеям, на которые Вы ссылались. Таким образом - к разным идеям разное отношение. И никакой двойственности.
Насколько я понял, Вы пытаетесь (говоря Вашими словами) уличить меня самого в двойных стандартах? Если, да, то видимо нужно разъяснить, что я имел в виду, говоря о двойных стандартах. Если человек считает одно и то же действие то плохим, то хорошим в зависимости от того, кто это действие совершил, то это двойной стандарт. Поэтому, тот у кого двойной стандарт на вопрос: "Поддерживаешь ли ты свободу собраний?" ответил бы: "Не знаю. Это зависит от того, кто ещё эту идею поддерживает. Если - Лимонов, то не поддерживаю, а если не Лимонов, то поддерживаю". А так как у меня (по крайней мере по данному вопросу :) ) двойных стандартов нет, я отвечаю: "А мне всё равно, поддерживает её Лимонов или нет."
Возвращаюсь к нашей первоначальной теме.
Мне, разумеется интересно, почему Ваше отношение к ситуации изменилось бы. И ещё интересно как именно оно изменилось бы. Надеюсь, что Вы об этом расскажете.