Теория дискурса

(дис)Курс молодого бойца

Дискурс — это скорее стиль рассуждений на определённые темы, который обычно идеологически заряжен. Т. е. человек может не иметь склонности коммунистической идеологии (не обладать соответствующим идеологическим направлением), но прибегать к коммунистическому дискурсу, например, будучи вынужденным это сделать в разговоре с неким коммунистом. Чаще всего переход на дискурс оппонента означает автоматическое поражение, но особо хитроумные личности могут победить противника и на его поле, используя дырки в правилах, по которым ведётся рассуждение (дискурс и означает исходно «рассуждение») таким образом, что игра как таковая теряет смысл. Такая операция называется деконструкцией дискурса.

Если смотреть на дело шире, то сама теория дискурсов и их деконструкций — это порождение леваков и, возможно, тех «консерваторов», которые поддерживают сословные привилегии и выступают против свободного рынка. Конечно, местами эта теория ухватывает реальность — например, интеллектуальные спекуляции какой-нибудь особенно радикальной группировки очень похожи на дискурс — так, как его описывает эта теория. Левацкий компонент в этой теории — не в том, что так никогда не бывает, а в том, что так якобы бывает всегда. Т. е. любой диалог — часть некоего дискурса, или столкновения дискурсов, и в этом смысле напоминает игру между двумя шулерами. Якобы невозможно людям рационально договориться, невозможны здесь win-win решения, либо один обманет, либо другой.

«Честность», «рациональность» и прочее — это, согласно данной теории, фикции, и она их «деконструирует». А раз так, то люди не в состоянии сами решить свою судьбу и договориться между собой — ни на рынке, ни в политике. Следовательно, этими сферами должно рулить государство.

С точки зрения традиционного правого либерализма, все это, разумеется, неверно. И с этой перспективы теория дискурса неплохо описывает и саму себя, т. к. является своего рода мегаспекуляцией, распиаренной разного рода леваками.

© richard-cobden

Запись опубликована Вадим Давыдов | Dixi. You can comment here or there.

Тайны белорусского оффшора

…или куда растворяются «белорусские» разбавители

Ещё одно блестящее доказательство в копилку фактов, свидетельствующих о том, что Республика Беларусь — лимитрофный оффшор, обслуживающий российский бизнес и только ему обязанный своим существованием.

По заявлению белорусских профильных чиновников, доказательств реэкспорта нефтепродуктов с территории РБ без уплаты экспортных пошлин в бюджет РФ не существует. На чем основаны высказанные в ряде СМИ подозрения о применении такой схемы? Существуют ли косвенные указания на ее использование?

Алексей Медвецкий. Нет сомнения, что громкие успехи нефтехимической отрасли должны радовать любого ответственного гражданина Беларуси, а не давать повод для конспирологических подозрений. Однако в данном случае именно масштаб достижений белорусской внешней торговли некоторыми видами нефтепродуктов привлекает внимание наблюдателей.

( Читать запись полностью � )

Запись опубликована Вадим Давыдов | Dixi. You can comment here or there.

Знаменитые фотографии в цвете

Чёрно-белая фотография прекрасна и выразительна, но современный человек настолько привык к цветному изображению в медиа-контенте, что ч/б эстетику воспринимает только "хорошо воспитанный" зритель. А если надо достучаться до всех? Это как с литературой: массовая публика тотально равнодушна к чему-то академическому по форме. Мысль можно донести только в развлекательной упаковке.

Оригинал взят у rosener_tagerin в Улетаю, прилетаю, ждите.

Санна Дуловай. Знаменитые фотографии в цвете

( Read more... )

Ватикан на коленях?!

Эндрю Бостом, «The American Thinker» (Перевод ИноСМИ)

Профессор Сержио Ицхак Минерби (Sergio Itzhak Minerbi) работал старшим преподавателем в Институте современного еврейства при Еврейском университете в Иерусалиме и преподавателем кафедры политологии в университете Хайфы. Свои научные исследования он посвятил взаимоотношениям между католической церковью и евреями. Он также служил в израильском Министерстве иностранных дел и несколько раз занимал пост посла. Профессор Минерби — автор большого количества книг, включая «The Vatican and Zionism» (Ватикан и сионизм, 1990 г.). Его последняя книга называется «The Eichmann Trial Diary: A Chronicle of the Holocaust» (Дневник процесса над Эйхманом: хроника холокоста, 2011 г.).

Минерби только что написал очень вдумчивое, хотя и депрессивное эссе, опубликованное в последнем номере журнала The Israel Journal of Foreign Affairs (том 6, №3, стр. 63-73), в сети пока недоступное. Называется оно «Бенедикт XVI и ислам».

Очерк начинается с перечисления первых усилий Бенедикта XVI, пытавшегося в 2005 и 2006 годах привлечь внимание к исламской проблеме, избегая при этом апологетики ислама (я тоже участвовал тогда в этих дискуссиях — см. здесь и здесь). Сделал он это под влиянием профессора-иезуита Самира Халиля Самира (Samir Khalil Samir), который занимается исследованиями ислама и истории арабской культуры в Бейрутском Университете Святого Иосифа и в Папском Восточном институте в Риме.

( Читать запись полностью � )

Запись опубликована Вадим Давыдов | Dixi. You can comment here or there.

Демотиватор!

Via toyahara

Будни Москвабада

Автор поста - корреспондент "КП", личность довольно известная. Комментарии также внушают.



Оригинал взят у krig42 в Ноу-хау.Тотальный гоп-стоп по гастарбайтерски

В Москве совершено нападение на мужчину. На улице у него отобрали ключи от квартиры, из которой впоследствии вынесли все ценности.

Как рассказал «Росбалту» источник в правоохранительных органах, 15 мая вечером у дома 4 по Ставропольскому проезду четверо неизвестных азиатской внешности напали на 47-летнего мужчину. Преступники нанесли ему несколько ударов рукояткой пистолета по голове и заковали в наручники. Забрав у жертвы золотую цепочку, телефон и $250, злоумышленники похитили также ключи от квартиры, расположенной по улице Марьинский парк.

Несколько нападавших остались охранять мужчину, а их подельники отправились в его жилище. Оттуда они вынесли два ноутбука и 450 тыс. рублей. Возбуждено уголовное дело.

ПС

А знаете, что будет дальше? Как будет развиваться эта тема по Москве? В такие блудни может встрять любой человек. В любой момент. Например, вас встретят, когда вы будете вылезать из своего кредитного драндулета у своего подъезда. Условно "своего". После гоп-стопа они просто станут селиться в ваших квартирах, заплатив вашими же вещами участковому, чтобы он ходил, разводил руками и бормотал: "Ну что я могу сделать?". А вас будут посылать через железную дверь нахуй или фпизду. А если вы соберете друзей, чтобы отпиздить наглых захватчиков и выкинуть их вон, они приведут в десять раз больше земляков. И пизды выхватите вы, вместе с друзьями. Во второй раз на такую тему никто не подпишется. Пожив на вокзале, вы купите столовый нож в подземном переходе, устроите засаду у мусоропровода и резанете кого-нибудь из новых жильцов. Вряд ли наглухо, бить ножом надо уметь. Незваный жилец воспользуется бесплатными услугами российской медицины, а вы уедете. Далеко и надолго, может быть навсегда. Это называется "замещающая миграция". Естественный процесс - так какие-то дяди по телевизору говорили.

Сарацин по-русски!

В издательстве РИД вышла книга Тило Сарацина «Германия: самоликвидация».



«Перед вами, дорогой читатель, лежит одна из самых необычных книг, написанных за последние десять-двадцать лет. Своеобразие этой книги заключается в том, что она, по сути, является первым восстанием известного европейского интеллектуала и политика против политкорректности, которая пронизала, как саркома, все поры свободного общества и превратила его в худшую из тюрем – тюрьму разума. Тило Саррацин написал свою книгу как приглашение к дискуссии, а не как готовые ответы на поставленные вопросы. И ценность этой дискуссии выходит далеко за рамки Германии. И в России сейчас те же проблемы: абсолютное сокращение населения, низкая рождаемость, приток иммигрантов. Тем всегда и ценны такого рода постановки задач: они заставляют людей думать. Думать о самом, может быть, главном в нашей жизни: кто мы, для чего мы и что будет с нами завтра».