![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
gabblgobНекоторые считают Пайпса русофобом — может, это и так, я лично ничего подобного не заметил. (Впрочем, если любую критику российской политики, внешней либо внутренней, приравнивать к «русофобии» — ну, тогда я тоже «русофоб».) Однако даже «русофобия» не мешает кое-каким выводам из его статей оставаться актуальными, в особенности для придерживающихся правых взглядов.
Начну издалека: гнусная идейка «мирового правительства» принадлежит отнюдь не правым.
Вот что пишет об этом Йорам Хазони (Yoram Hazony), открытый (не побоюсь этого слова) для русского читателя именно Даниэлем Пайпсом:
«Уходящая парадигма видит национальные государства как законные и позитивные средства защиты народов и предоставления им возможности процветать. Вестфальский мир (1648 г.) явился ключевым моментом, когда суверенитет государств был признан. Джон Стюарт Милль и Вудро Вильсон считали национальные государства идеалом в глобальном охвате.
Эта парадигма, однако, «пришла в упадок», утверждает Хазони. Идея национального государства уже не так привлекательна, и многие представители интеллигенции и политические деятели в Европе видят её «в качестве источника неисчислимых зол», и это видение быстро распространяется.
Новая парадигма, основанная на трактате Иммануила Канта «Вечный Мир» (Perpetual Peace, 1795 г.), выступает за упразднение национальных государств и создание всемирного правительства. Наднациональные учреждения, такие как ООН и Европейский Союз, отражают её идеалы и модели».
Статья Пайпса со ссылками на работы Хазони
Начну издалека: гнусная идейка «мирового правительства» принадлежит отнюдь не правым.
Вот что пишет об этом Йорам Хазони (Yoram Hazony), открытый (не побоюсь этого слова) для русского читателя именно Даниэлем Пайпсом:
«Уходящая парадигма видит национальные государства как законные и позитивные средства защиты народов и предоставления им возможности процветать. Вестфальский мир (1648 г.) явился ключевым моментом, когда суверенитет государств был признан. Джон Стюарт Милль и Вудро Вильсон считали национальные государства идеалом в глобальном охвате.
Эта парадигма, однако, «пришла в упадок», утверждает Хазони. Идея национального государства уже не так привлекательна, и многие представители интеллигенции и политические деятели в Европе видят её «в качестве источника неисчислимых зол», и это видение быстро распространяется.
Новая парадигма, основанная на трактате Иммануила Канта «Вечный Мир» (Perpetual Peace, 1795 г.), выступает за упразднение национальных государств и создание всемирного правительства. Наднациональные учреждения, такие как ООН и Европейский Союз, отражают её идеалы и модели».
Статья Пайпса со ссылками на работы Хазони
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2010-08-26 14:13 (UTC)no subject
Date: 2010-08-26 14:24 (UTC)no subject
Date: 2010-08-26 16:27 (UTC)http://upravmir.livejournal.com/165039.html
я думаю, что нужно добавить ещё один уровень:
"империя империй" как наставница региональных империй,
контролирующих национальные государства своих регионов
no subject
Date: 2010-08-26 16:48 (UTC)Пишу спросонья. Не суди строго.
Date: 2010-08-27 04:02 (UTC)Каждое конкретное территориальное сообщество держится на внутренней культуре. Как бы не было развито право, а оно не может регламентировать все стороны жизни ибо достаточный для этого объем юридического знания не влезет в голову обычного человека. Эту роль выполняет культурная система - именно СИСТЕМА - с устоявшимися внутренними связями.
Когда культуры смешиваются, начинаются очень сложные процессы, и стабилизация не всегда наступает быстро.
Например, иудеи, проходя через многие народы с устоявшимися традициями активно использовали гибкость своей культуры, как источник профита. Не нарушая местных формальных правил, они находили выгоду в местных стереотипах. Похожая история с армянами.
Как правило, местные не могли понять что происходит, но очевидная связь их личных проблем с присутствием иудеев была очевидна и начиналось (более или менее выраженное) общественное отторжение иудеев.
Другой пример - многовековое соседство русских и булгар не привело к смешению культур. Живя вперемешку, эти народы остались соседями, с собственной культурной инфраструктурой, взаимодействующие как через географическую границу (хотя ее во многих местах нет) - эти народы почему-то не ищут профита в различиях культур.
Так вот. "Национальная парадигма" сформирована не генетической наследственностью, а механизмом передачи культуры в семье. Чтобы от нее отойти, нужно сформировать качественную альтернативу традиционной культуре и воспитать в ней поколение детей (эксперименты были - советские и кубинские интернаты).
Re: Пишу спросонья. Не суди строго.
Date: 2010-08-27 10:32 (UTC)Re: Пишу спросонья. Не суди строго.
Date: 2010-08-27 12:24 (UTC)То, что он называл упадком, скорее всего глобальный кризис конфликта культур, вследствие резко выросшего объема коммуникаций.
Но из мегаполисов типа Нью-Йорка это может выглядеть совсем не так.....
Re: Пишу спросонья. Не суди строго.
Date: 2010-08-27 12:43 (UTC)Конечно, альтернативы нет - полагаю, её и быть пока не может. Но попыток отменить существующую парадигму в порыве революционного зуда в заднице как раз предостаточно. :(
Re: Пишу спросонья. Не суди строго.
Date: 2010-08-27 15:01 (UTC)Кстати, государство Израиль - вполне успешное - возникло именно и только на национальной парадигме.
Re: Пишу спросонья. Не суди строго.
Date: 2010-08-27 15:03 (UTC)Re: Пишу спросонья. Не суди строго.
Date: 2010-08-27 19:27 (UTC)Но ставить арабов на место придется всем миром. Что, впрочем, не проблема.
Когда Израиль попер в 73-м в глубь Египета, Леня Брежнев весь мир поставил раком за одни сутки...
Re: Пишу спросонья. Не суди строго.
Date: 2010-08-27 19:58 (UTC)Re: Пишу спросонья. Не суди строго.
Date: 2010-08-27 20:20 (UTC)