Пророк погибели. 1

[gabblgob]

Ислам представляет собой едкую смесь язычества и плохо понятых, искажённых библейских историй. Его одинокий пророк зачал свою религию исключительно ради удовлетворения собственной жажды власти, секса и денег. Он был террористом. И эти утверждения основываются на документальных свидетельствах из исламских текстов. Каждое слово основано на свидетельствах Магомета и ссылках на коран.

Самым распространённым пророчеством Магомета является «День Погибели». Хотя он не наступил, как предсказывалось, в 1110 году н. э., пророчество, тем не менее, исполняется. Мусульмане, как и «неверные», обречены исламом на смерть.

Доказательства всего описываемого здесь опираются на самые ранние сохранившиеся письменные источники. Эти такие официальные документы, как Сира, Тарик, Хадисы и Коран.

Сира, написанная Исхаком, ещё называемая Сират Расул Аллах, является биографическим жизнеописанием Магомета, представляет собой единственное описание жизни Магомета и основания ислама, написанное в течение 200 лет после смерти пророка.

Тарик — это старейшая и пользующаяся наибольшим доверием полная история образования ислама и деяний Мухаммеда, называемая еще Суннами. Она написана Табари. Написанная Табари история имеет формат, подобный Библии. Она начинается с зарождения ислама и кончается деяниями сподвижников Мухаммеда. Табари сделал собрание высказываний Магомета (хадисов) и выдержек из Корана.

Хадисы — это устные цитаты высказываний Магомета и его соратников. Мусульмане считают, что хадисы были вдохновлены Аллахом, что делает их священным писанием. Наиболее почитаемое собрание написал Бухари, скомпилировав его по темам. «Книга Аллаха» (Коран) лишена контекста и хронологии, поэтому, чтобы что-то там понять, читатель должен обращаться к Сире, Тарику и Хадисам.

Выдержки из исламских писаний будут выделены здесь кровавым шрифтом. Перевод даётся, для большей точности, из нескольких источников, чтобы максимально сохранить смысл и дух цитируемого. Словарь, грамматика и пунктуация основного оригинала бедны и убоги, и для большей ясности и читабельности цитаты отредактированы (автором), избавлены от путаницы, безграмотных словосочетаний и бессмысленного повторения. Кое-где в скобках даются дополнительные переводы современных арабских переводчиков.

© Крейг Винн, «Пророк погибели» (Craig Winn, The Prophet of Doom)

© Юджин Ревийн, пер. с англ.

Продолжение следует

Запись опубликована Вадим Давыдов. Dixi.. You can comment here or there.

Comments

[zvi-ben-shimon.livejournal.com]

Общая численность ультраортодоксов у нас - около 8%. Это включая хасидов всех направлений, литваков, ультраортодоксов - сефардов и т.д. Основная их масса живет очень компактно в своих районах и их выступления крайне редко происходят за пределами этих районов. К слову сказать, на въездах в эти районы, как правило висят большие щиты с просьбами на 5-6 языках соблюдать определенный дресс-код и правила поведения. При соблюдении этих правил никакой угрозы жизни, здоровью, нравственности нет даже в самой глубине того же Меа-Шеарим. Убеждался лично и неоднократно.

Что касается Иерусалима, то активность ультраортодоксов во многом диктуется политическими соображениями. В последние годы, когда мэром стал человек не из их среды, выступления - это средство демонстрации того, кто в доме хозяин. Кроме того, многое из того, что они требуют, находит поддержку у весьма значительной части граждан. Например - очень многие против того, что бы в Святом городе проводились "парады гордости".

Вообще говорить, что ультраортодоксы как-то уж особенно "достали" всех остальных и вся страна от них стонет - это очень большое преувеличение, раздуваемое русскоязычными и левыми новостными ресурсами. Некоторое время назад образовалась откровенно антирелигиозная партия "Шинуй", которая в свою программу собрала и призывы против религиозного засилья и многие популистские социальные требования и все-все-все до кучи. Возглавлял ее очень популярный в то время человек. И несмотря на все эта партия собрала только 15 мандатов (из 120 мест в Кнессете), т.е. меньше, чем собирают религиозные партии. Это и есть истинный уровень откровенно антирелигиозной поддержки - все остальные еврейские партии категорически антирелигиозной позиции не занимают, даже левая Авода.

[redrok.livejournal.com]

Общая численность ультраортодоксов у нас - около 8%.
Я и не говорил, что их много. Я лишь говорил, что фанатик иудейской веры ни чуть не лучше фанатика веры исламской.
К слову сказать, на въездах в эти районы, как правило висят большие щиты с просьбами на 5-6 языках соблюдать определенный дресс-код и правила поведения.
Не слишком ли много чести? Почему турист привыкший в ЕС или США или РФ одеватся как хочет не может зайти в квартал ортодоксов не переодевшись? Что ортодоксы будут каждому входящему скромную одежду выдавать? И вообще пишу как доцент кафедры теории и истории государства и права не должно быть такой ситуации, что бы люди должны были руководствоватся, чем-то кроме правовых норм.
В последние годы, когда мэром стал человек не из их среды, выступления - это средство демонстрации того, кто в доме хозяин.

Их мало, живут компактно и пытаются при этом быть главными. Ну чем не мусульмане?
Например - очень многие против того, что бы в Святом городе проводились "парады гордости".

Ну фашисты тоже были против пидорасов, но это же не делает их идеологию правильной.

это очень большое преувеличение, раздуваемое русскоязычными и левыми новостными ресурсами.
Я не только новостные ресы использую как источник инфы, но и блоги и форумы. Согласен, что как раз "русские евреи" критикуют ортодоксов в первую голову, но это наверное, потому, что "русские евреи" в массе своей не зашорены иудаизмом и отделяют национальность и государственность от религии.
Это и есть истинный уровень откровенно антирелигиозной поддержки
Я не говорил, о том, что израильтяне не должны принимать иудаизм. Я лишь говорил, о том, что ортодоксы одинаково плохи, вне зависимости от того к какой вере они принадлежат.

[zvi-ben-shimon.livejournal.com]

Ну, давайте разбираться по пунктам.
1.Фанатик иудейской веры лучше фанатика - исламиста хотя бы тем, что
а)Не пытается весь мир обратить в иудаизм, напротив, достаточно жестко противостоит прозелитам - в том смысле, что гиюр могут пройти не все, кому это взбрело в голову в данный момент, а только те, кто принял осознанное решение и осознает все последствия этого шага.
б)Не режет горла неверным, не взрывается в толпе некомбатантов, не убивает спящих грудных детей и не делает всего того, что является повседневной практикой фанатика-исламиста.
2.Видите ли, религиозные районы - это не зоопарк, куда скучающие туристы заходят поглазеть на шимпанзе в естественной среде обитания. Там живут люди, которые имеют полное право на тот образ жизни, который они выбрали. И они имеют право требовать уважительного отношения к своему выбору в своем доме. Я полагаю, что Вы в своем доме тоже требуете уважительного отношения к себе и своему стилю жизни. Одним словом - в чужой монастырь..., знаете ли...
3. Иерусалим - это особый город с особым статусом в глазах не только иудеев, но и мусульман и христиан. И протест против превращения его в город светский - это практически общая позиция всех религиозных общин и иудеи-ортодоксы зачастую далеко не первая скрипка, просто по сложившейся традиции на каждый чих с их стороны СМИ и "прогрессивная общественность" реагируют непропорционально внимательно, поэтому у стороннего наблюдателя формируется в сознании фантастическая картинка - собственно, как и о многом другом, что происходит здесь.
4.Относительно гей-парадов в Иерусалиме.
Ваше высказывание о фашистах оставлю на Вашей совести - чего только не ляпнешь в полемическом задоре...
По существу - Иерусалим - это религиозная столица многих конфессий, Святой город для многих миллионов людей. И парады гордости (хотел бы я знать - чем?) в Иерусалиме - это эпатаж и издевательство над религиозными чувствами миллионов людей, а вовсе не борьба за некие права. Удивительно, что геи всех мастей, устраивающие истерики по поводу любого косого взгляда в их сторону считают возможным откровенно и нагло плевать в лицо верующим. Да, я тоже против гей - парадов в святых местах, точно так же, как я был бы против того, что бы на кладбище устраивать праздничные гуляния. Просто потому, что считаю необходимым не только следовать своим прихотям, но и уважать чувства других людей, даже если отношусь к ним критически. Когда гей-парады проводятся в Тель-Авиве, это не вызывает отторжения - светский либеральный город и геи - часть его культуры. Но в святых для многих миллионов местах - увольте...
5.В Израиле сравнительно немного блоггеров, пишущих на подобные темы, очевидно, что мы с Вами читаем один и тот же набор авторов. Многие русскоязычные евреи критикуют религиозных не только по тем причинам, которые перечислили Вы, но и потому, что сохранили в себе советскую хамскую категоричность в отношении всех отличающихся от них. В сочетании с дремучей невежественностью в предмете своей "критики" образуется весьма зловонная смесь дурацких предрассудков и сплетен, которую многие радостно вливают в любые подвернувшиеся уши.
6.Не могли бы Вы все же пояснить, чем же любые ортодоксы плохи? Вы это так безаппеляционно заявляете, что складывается впечатление, что Вам известно что-то тааакое!