![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Книги преткновения
Aug. 12th, 2010 16:21
( Комментарий )
Aug. 12th, 2010
( Комментарий )
Вы все обезьяны!
Aug. 12th, 2010 20:56Навёл ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
igni_ss , за что ему большое спасибо.
Мы все обезьяны
"...Именно потому обычно среди нуворишей наибольшее количество людей, которые не отличаются от питекантропов и бабуинов. Это — нормальное явление. Это — биологическая победа. Никакого отношения к социальным, этическим ценностям она не имеет..."
Год Дракона:
" — Они хищные, изворотливые, хитрые и опасные. Беспринципные, безжалостные, бесстрашные. И оттого — опасные ещё более. Как мартышки с водородной бомбой. Они готовы на всё ради сохранения своих привилегий и удовольствий. Представительная демократия, призванная держать их в узде, не может им помешать. Они уяснили себе её механизмы, её инструментарий — и всё подгребли под себя, оседлали. Не было никого, способного им помешать..."
И это не единственная параллель :)
igni_ss , за что ему большое спасибо.Мы все обезьяны
"...Именно потому обычно среди нуворишей наибольшее количество людей, которые не отличаются от питекантропов и бабуинов. Это — нормальное явление. Это — биологическая победа. Никакого отношения к социальным, этическим ценностям она не имеет..."
Год Дракона:
" — Они хищные, изворотливые, хитрые и опасные. Беспринципные, безжалостные, бесстрашные. И оттого — опасные ещё более. Как мартышки с водородной бомбой. Они готовы на всё ради сохранения своих привилегий и удовольствий. Представительная демократия, призванная держать их в узде, не может им помешать. Они уяснили себе её механизмы, её инструментарий — и всё подгребли под себя, оседлали. Не было никого, способного им помешать..."
И это не единственная параллель :)
Две большие разницы
Aug. 12th, 2010 21:22Даниэль Пайпс:
"Тем из нас, кто выступает против шариата, иногда задают вопрос: почему исламский закон является проблемой, тогда как современное западное общество давно примирилось с галахой (еврейским законом). Фактически, это утверждение представляет собой один из главных аргументов сторонников принятия шариата <...>
Ответ достаточно прост: имеется принципиальное различие. Ислам - миссионерская религия, в то время как иудаизм таковой не является. Исламисты стремятся применить исламский закон к каждому, в то время как евреи, соблюдающие иудаизм, стремятся жить по еврейским законам только сами, не навязывая их другим.<...>
Возвращаясь к свинине: как ислам, так и иудаизм отвергают употребление в пищу свиного мяса, так что этот запрет может служить показательным при сравнении этих двух религий. Попросту говоря, евреи принимают факт, что неевреи едят свинину, а мусульмане восприниают это как оскорбление и пытаются воспрепятствовать потреблению свинины другими. Это вкратце объясняет, почему отношения запада с галахой не имеют большого значения при рассмотрении его отношений с шариатом. И почему необходимо сопротивляться усилиям установить шариат в качестве государственной политики".
"Тем из нас, кто выступает против шариата, иногда задают вопрос: почему исламский закон является проблемой, тогда как современное западное общество давно примирилось с галахой (еврейским законом). Фактически, это утверждение представляет собой один из главных аргументов сторонников принятия шариата <...>
Ответ достаточно прост: имеется принципиальное различие. Ислам - миссионерская религия, в то время как иудаизм таковой не является. Исламисты стремятся применить исламский закон к каждому, в то время как евреи, соблюдающие иудаизм, стремятся жить по еврейским законам только сами, не навязывая их другим.<...>
Возвращаясь к свинине: как ислам, так и иудаизм отвергают употребление в пищу свиного мяса, так что этот запрет может служить показательным при сравнении этих двух религий. Попросту говоря, евреи принимают факт, что неевреи едят свинину, а мусульмане восприниают это как оскорбление и пытаются воспрепятствовать потреблению свинины другими. Это вкратце объясняет, почему отношения запада с галахой не имеют большого значения при рассмотрении его отношений с шариатом. И почему необходимо сопротивляться усилиям установить шариат в качестве государственной политики".