![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Отцы и дети (СР)
Оригинал взят у
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
blackstonebite в Отцы и дети
PostSkriptum.me
Данный фрагмент является пояснением к предыдущему посту. Видео пляшущего Файхана аль-Гамди, с моей точки зрения, говорит о культуре, в которой в которой подобный феномен возник, больше, чем сотня докторских диссертаций и научных трудов.
Независимо от моего поста и раньше чем он, был написан другой – Новости Приматологии, породивший впечатляющий резонанс в сети ( не каждый день даже топовые журналы livejournal получают по 800 комментариев).Я не являюсь востоковедом, арабистом, специалистом по исламскому праву, ранней истории ислама или Корану. Я не более, чем наблюдатель современных событий и их отражения в общественном сознании, и потому, в качестве иллюстрации темы, я лишь выкладываю несколько фотографий.
Критики сообщения о зверствах Гамди в российских сетях ставят под сомнение достоверность самого сообщения (в западном интернете оно распространилось после статьи в Independent) и утверждения о том, что Гамди за его деяния по саудовскому закону ничего, кроме выплаты кровных денег не грозит.
По первому пункту я могу лишь констатировать наличие десятков, если не сотен статей в арабском интернете. Сама кампания против Гамди была инициирована в Саудовской Аравии в ноябре прошлого года.
Утверждение о том, что Гамди ничего не грозит, основано на информации иорданской газеты al-Bawaba. Газету, хостинг которой находится Америке, естественно, немедленно обвинили в том, что она лишь распространяет американские бредни. Я не буду спорить с этим тезисом.
Вместо этого я позволю себе привести фотокопии нескольких страниц первого сертифицированного перевода на английский язык исламского руководства по юриспруденции. Речь идет о произведении Ахмада Накиба аль-Мисри "Опора путника: Классическое руководство к исламскому священному закону". Оно издано высшей инстанцией суннитской юридической науки – университетом аз-Азхар в Каире в 1991 году. Осмелюсь предположить, что оно, в большей или меньшей степени повлияло на формирование юридических норм многих исламских государств. Ученые исламоведы, несомненно, меня поправят, и расскажут о разительных отличиях мазхабов. Их просветительское усилие будет только приветствоваться.
Руководство говорит следующее:
"Не наказываются:
Ребенок или безумный человек, совершившие убийство при любых обстоятельствах.
Убийство мусульманином не-мусульманина
Еврейский или христианский подданный исламского государства, убивший человека, перешедшего из ислама в другую религию
Отец или мать (или их отец или мать) за убийство их отпрысков или отпрысков их отпрысков
Возмездие не позволяется потомку того, чей предок убил кого-либо, и чье деяние, при других обстоятельствах, предусматривало бы смерть (например, в случае, если отец убил мать).
no subject
А может это руководство к действию? И опять нет.
Так из-за чего шум?
Ахмад Накиба аль-Мисри высказал свое мнение. Ну высказал и высказал. Тем более он египтянин, для тех кто не знает в Египте шафиитский масхаб, какое это отношение имеет к СА в которой салафизм основанный на ханбалитском масхабе?
no subject
Я понимаю, что с вами спорить бесмысленно. вы пытаетесь защитить незащищаемое, причем не от чьих то нападок а от самих себя. главное тут не то, кто что в каком мазхабе сказал, а то, что одна из основных целей современных толкователей шариата - контроль над женщиной, причем любой ценой. женщин вы боитесь больше, чем сионских мудрецов - и правильно. именно поэтому во всех мазхабах родителям нет наказания за убийство собственного ребенка. то что чувствительные европейцы именуют honor killing защищено именно этой нормой. и нет в этом никакой чести и никакого отношения к корану. есть бизнес интерес - продать товар - женщину и ее необходимое качество - девственность. нет девственности - нарушен договор нет бизнеса. когда женщины это одолеют (а они одолеют, и дело гамди - один из примеров) всей этой паскудной системе настанет конец.
эти по настоящему позороные нормы придумали люди - они не записаны в вашей священной книге. их изменят тоже люди. вы можете этому помочь или вы можете этому помешать -вы выбираете помешать, не потому что вам симпатичны скоты типа гамди, а потому, что вы думаете, что вы таким образом защищаете свою религию. вы ее не защищаете. вы ее убиваете
no subject
http://ravil-tugushev.livejournal.com/15649.html
И про "продажу" женщин не несите ерунды.
no subject
no subject
http://gabblgob.livejournal.com/1072249.html?thread=13015417#t13015417
Это даже не де жа вю, а какой-то долбаное бесконечное круговое движение без дорожного знака "Не более трёх раз!".
no subject
no subject
http://ravil-tugushev.livejournal.com/14167.html#comments
no subject
Так Вы считаете, что нужно выходить на более широкий круг читателей?
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
В сборнике 97 книг, которые содержат, если не изменяет память 2134 Хадиса
no subject
Наиболее авторитетным мухадисом, с точки зрения суннитских богословов, считается имам Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (810—870), который обработал порядка 700 тысяч хадисов из которых лишь 7400 включил в свой сборник «аль-Джами' ас-Сахих» то есть чуть больше 1 %. Остальные хадисы аль-Бухари счёл недостоверными или слабыми. Одним из самых объёмных сборников является «аль-Муснад» имама Ахмада ибн Ханбала, который содержит 40 тысяч хадисов (всего Ибн Ханбал обработал около 1 миллиона хадисов).
no subject
no subject
no subject
>>>Кстати, сколько Вы говорили хадисов в сборнике у Бухари?<<<<
Если бы спросили сколько он хадисов обработал и сколько из них отобрал то получили бы иной ответ.
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject