Разумеется, не вижу. Затруднительно увидеть то, чего нет. Как затруднительно увидеть в словах "Я и Отец -- одно" слова "Я -- Бог".
Хотя, что и сказать, у человечества имеется обширная практика видеть не то, что есть, а то, что принято (известный опыт с кашей в детсаду). Увы.
Потому-то и говорю, что нужны и важны ереси. Не будь я еретиком, стал бы я -- смог бы я хоть на секунду -- признать Иисуса пророком? Для ортодоксального иудея он -- лжепророк, обрекший свой народ на века страданий, предатель и преступник.
Но я могу увидеть вопрос под разными углами зрения. И все они отражают лишь часть истины. Малую часть. Очень малую.

Что до церкви, то она должна бы быть такой, какой она была в катакомбах. Когда она ещё думала о любви, а не о наказании еретиков и истреблении инакомыслящих. Когда ещё смутно помнила о своих языческих и иудейских (ессейских) корнях -- и потому в катакомбах изображался Орфей как предтеча Христа.
Когда ей и в голову бы не пришло, что она войдёт в костоломный механизм империи. Империи православной, о да, где норма -- выкалывание глаз целой армии и прочие восточные прелести.
Когда не могло быть освящения пушек, а солдат, палач, гладиатор не принимались в общину.

Кстати, в приоритете Любви над Законом христианство не внесло ничего нового -- это есть в иудаизме и подчёркивается в Каббале.
Кстати, как я уже Вам упоминал, Элевсинские мистерии (куда принимались и рабы) тоже обещали жизнь вечную. И главным чудом был показ адепту колоса (оттуда и евангельское: о зерне и колосе).